戒色后容貌恢复:9位朋友戒色后真实照片对比图

精气神是人身的三宝,精化气,气生神,神御形!有神无神,天壤之别,失之毫厘,谬以千里。中医有讲到,脸是五脏的镜子,而肾为五脏之根,手淫伤肾掏空五脏,时间长了必然会反映到脸上,就像从新鲜的苹果慢慢变成了腐烂的苹果一样,整张脸都完全衰败了。精气神就是男人最好的化妆品,很多女人卸妆后判若两人,而很多男人泄精后也判若两人,精气神泄掉了,容貌就枯萎了,就像鲜花枯萎一样,真是落毛的凤凰不如鸡。

精气神对脸庞有塑形去肿的效果,会收紧脸庞,让脸庞显得更紧致、更紧实,也会让五官更精致。戒色恢复精气神之后,很多人完全脱胎换骨了,与之前邪淫的自己判若两人。相由心生,邪淫者有邪淫者的面容,很多邪淫的人,容貌都完全走样了,甚至面目全非,气质也变得异常猥琐。然而在戒色之后,容貌气质又会大大改善,邪淫的负能量渐渐消失,戒色的正能量开始慢慢增长,明眼人一看便知。精气神回来之后,就是不一样,差别非常之大。

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独处破戒专题

曾经我在戒色文章里专门提到过独处破戒,是在破戒类型里提到的,在第60季。独处破戒是比较常见的一种破戒类型,因为独处的时候心魔很容易跑出来,有的人甚至会找借口把家人支开,创造自己独处的空间,然后看黄撸管。很多学生党平时戒得不错,但是周末独处的时候变长了,这时候就极容易出现破戒,古人讲君子慎独,不欺暗室。何谓慎独?《大学》有言:“诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”《中庸》也有表述:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”两部儒家经典都不约而同地提及了一个君子的品行——慎独!慎独是一种品行,慎独也是一种实战意识;慎独是一种道德境界,慎独也是一种自觉修为;慎独是一种自律精神,慎独也是一种坦荡心怀。唯有慎其独也,方能成千秋不世之伟业;唯有慎其独也,方能建万世不朽之大功!

曾国藩云:“慎独则心安。自修之道,莫难于养心。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。”君子应做到表里如一,毋自欺也。在我深入研究撸管的这几年,我发现撸者的心其实是不安的,是很惶恐的,不能处在一种坦然而光明的状态,撸管是不可告人的秘密,是一种隐恶!虽然撸者自己不说,但是撸的时间长了,自然会让人感觉到那种猥琐与龌龊,那种戾气和邪气很容易让人感觉出来。因为有撸管恶习,所以就无法做到问心无愧,心里一直起邪念,这样就是在积累负能量。一个人要自强,那就必须要戒除邪淫,必须要做好慎独,邪念初萌,就要斩除之,断念就像一把镰刀,收割邪念毒草,邪念就是心地的毒草,必须要及时斩除之。

《净心诫观法》云:“披戒定铠摧心魔贼。”古圣先贤之所以特别强调慎独,因为他们知道每个人都有心魔,在缺少监督的情况下,心魔极易入侵,圣贤深谙这一规律,所以他们一再地强调慎独!我们应该做到即使没有人监督,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何邪淫的事。君子正己化人,济世安民,与道相合,与德相应,以撸为耻,以戒为荣,真正有觉悟有定力的人是高度自律的,在独处时绝对不会让心魔得逞。独处意味着监督的缺失,即使在缺少监督的环境下,也能做到表里如一,不起邪念,不犯邪淫,这需要相当的修为和定力!就我自身而言,在初高中和大学时代,我是经常独处破戒的,因为那个阶段我处在强戒的层次,没有戒色文章可供学习,也接触不到什么戒色的善知识,完全就是一味地强戒,结果必然是失败。记得那个时候,每到独处时,内心就会生起邪念,那时的我不懂得立断,反而放任自己跟随强化邪念,直到欲火中烧,不得不破!独处时非常考验一个人的觉悟和定力,在独处时应该把自己的警惕性开到最大,完全就是临战状态,心魔就喜欢在独处时向你发动猛烈进攻,所以必须做好防备。

《后汉书·杨震传》中有个故事:王密在昌邑做县令,为了官运亨通步步高升,他始终打着自己的如意算盘。恰巧朝廷派来的新任太守杨震和王密多少有些交情,这种千载难逢的机会岂能错过?王密立刻跑去拉拢关系,他不惜血本,竟拎着十斤黄金公然行贿,杨震愤愤地质问:“故人知君,君不知故人,何也?”(我了解你的为人,你怎么就不了解我的为人呢?)王密毫不脸红地答道:“暮夜,无知得。”意思是并非光天化日众目睽睽,我送黄金的事谁会知道呢?杨震既是正人君子,又是清官廉吏,他哪里受得了这番侮辱?立刻寸步不让地说:“天知、神知、子知、我知,何谓无知?”湛湛青天不可欺,未曾动念已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。做了枉法的丑事,不但法纪难容,连上天都要惩罚你!杨震由此获得“四知太守”的雅号,他铿锵有力的声音在历史的天空久久回荡。

独处时应做到内不欺己,外不欺人,无愧于心,无愧于天。只有慎独,才能成为真君子,失去慎独,则会沦为伪君子。撸者过的是一种双面的人生,表面道貌岸然,实则过着一种邪淫龌龊的生活,这种表里不如一的状态,就像带着面具一样,其实是非常累人的。撸管这种事情属于隐私,非常之隐秘,在独处时特别容易犯,如果能克服独处破戒,那么就可以在戒色方面有一个很大的突破。大家可以仔细想一想,每次破戒的时候是不是在独处,独处可以说是破戒时的常规状态,比如一个人赖床、一个人洗澡、一个在卧室、一个人在书房、一个人在厕所,或者家人出去了,这些时刻都是独处的时间,很容易着了心魔的道。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎。”一个人独处时,要像被严密监督时一样,自己要很警觉,很警惕,人在做,天在看,绝对不可放任自己的邪念。上次一位资深的戒友就说,家人出去有事,家里一个人没有,于是他就破戒了,因为潜在的监督没了,心魔就跑出来了,即使是资深的戒友也可能在独处的环境下破戒,所以必须在独处时提高警惕,牢牢看住自己的起心动念,不可稍忽!为人莫作亏心事,举头三尺有神明,要想人不知,除非己莫为。撸管虽是隐恶,但是撸者的猥琐和萎靡却能在表面看出来,明眼人一看便知,那种气质和感觉就是撸者的标签。善念刚起,福虽未至,祸已远离;恶念刚生,祸虽未至,福已远去。起心动念大有讲究,必须斩断冒出的邪念,猛刀切念,够狠够快!

关于独处破戒可以从以下五个方面来对治

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一,减少独处的时间,合理安排自己的生活

独处时间的增加意味着破戒风险的增加,除非你已经能真正降伏自己的心魔,那就另当别论了。在我真正能降伏自己的心魔之前,我是破过无数次的,几乎都是在独处时破戒,导致破戒的原因有很多,但最后撸管时基本都是一个人呆着。学生党之所以在周末破戒,就是因为周末独处的时间太多了,而且放在学习上的注意力比平时要少,在这种情况是很容易破戒的,这就是靠外界来戒色,自己的断念水平并未真正强大起来,在周末念头实战时就很容易败下阵来。在我做学生党时,周末是我破戒的高峰,平时有时学习的压力大时,也会通过撸管来发泄,那时的我很无知,完全不是心魔的对手。人们犯的很普遍的一个错误就是:太相信自己的念头!把念头当作自己!在那个阶段,我犯的也是这个致命的错误,我从没有想要控制自己的念头,而且我发现那种邪念上脑的速度非常之快,我很快就会被它俘虏、被它附体,然后就开始撸管了。

减少独处的时间可以增加潜在的监督,和家人在一起,和朋友在一起,或者出去走走,这时候就会有一种潜在的监督,在你的断念水平还不是很稳固时,这种潜在的监督是需要的。很多人都是在失去潜在的监督时破戒的。有的上班的戒友,从单位回到家里,一个人独处,马上就破戒了,如果工作遇见不顺心的事情或者压力比较大,那更是容易通过手淫来发泄,这样就会陷入更深的怪圈而不能自拔。在减少独处时间的同时,应该合理安排自己的生活,应该具有一定规律性,每个时段做什么最好有一个事先的计划和安排,这样进入那个时段,行动起来就比较有目的性。独处的时间是很忌讳出现无聊的感觉的,人一旦感觉无聊就会本能地想找刺激,心魔这时也容易跑出来怂恿,所以必须要安排好自己的生活,尽量避免出现无聊的感觉。

当断念水平修炼到相当的程度,你会发现即使一整天独处,也不会破戒了,因为不管心魔如何频繁地入侵,你都能第一时间消灭它。当断念强大到一定程度,对心魔就会有压倒性的胜算,如果你的断念很弱,那是要注意减少独处的时间,以获得潜在的监督。之前看过一个案例,那位戒友就是独处时必破戒,因为他的断念实在太弱,根本打不过自己的心魔,无法抵御心魔的入侵,而心魔特别喜欢在他独处的时候大举入侵,所以他就一而再再而三地破戒。在断念水平弱时,要注意减少独处的时间,当断念水平强大起来后,独处反而是一种愉悦而自由的体验。当你独处时,你远离了纷扰喧嚣的世界,你可以做回最纯真的自己。

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二,不断培养内在的定力

古德云每日三省吾身,每天都要牢牢看住自己的身、口、意,特别是起心动念,要牢牢看住,不能起邪念。在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独者内心光明,慎独则心安,慎独者纯粹,慎独即是修行。在这个邪淫泛滥的世界里,永远坚守内心的纯净与祥和。肉弹再凶猛,也不屑一顾,一句话,都是垃圾!色不迷人人自迷,你当块宝,在智者眼里,就是一坨屎!你只要上网,色弹肯定会向你攻击,那一幅幅小图,那一个个擦边新闻,对你的眼球狂轰滥炸,极力吸引你多看一眼,吸引你把它点开,定力差的人肯定会陷进去,定力好的人会立刻避开,就像避开撞向自己的大货车。对境实战的意识非常重要,菜鸟和高手面对诱惑时的反应是截然相反的。诱惑属于外魔,而最关键的是要战胜自己的心魔,如果你把心魔给战胜了,那么外魔再猛烈也无法动你了,你就像绝缘体,再强的电流也无法影响你了,你已经对黄毒免疫了。

要发展自己内心的定力,那就要做好慎独,慎独是一种修身,也是一种修行,是儒家极为重要的理念,慎独是一种内心的坦荡,慎独是一种自强之道,慎独是守身之本。如果你想看一个人的品质,那就应该看他独处时的表现。独处时如果能表里如一,那么这个人就很不简单,只有具备极强自控力的人才能做到人前人后表里如一,才能做到真正的光明磊落。很多人都是在学校或者单位一个样,然后回家疯狂看黄手淫,又是一个样,这就是所谓的双面人生,其中见不得人的一面就是被心魔附体的那一面。古语有云:“威震四海,勇冠三军,只没本事,降伏自心。”纵观历史,不少人有能力征服别人,甚至征服天下,却没办法征服自己的心魔。能征服自己心魔的,即入圣贤之域,圣贤都是真正有本事降伏自心的人。

在学习戒色文章前,我的定力几乎为零,面对心魔手无缚鸡之力,一触即溃,后来通过学习戒色文章,觉悟起来后,自然就会产生一种强大的定力。这时对于心魔就有一种威慑力,如鹰啸苍穹百鸟惧,虎啸山林百兽惊!你必须强过心魔,否则只会被心魔虐!强者不破,弱者狂撸,你必须通过不断学习戒色文章强大起来,要学会培养内在的定力,不管心魔如何出招,都能巧妙化解掉。最近李世石不敌AlphaGO,引起了很多人的关注,中国围棋队总教练俞斌在采访时表示,要想战胜阿尔法围棋只有一个办法,那就是在布局阶段取得明显优势,同时在中盘和收官阶段不犯错误。我们在面对心魔时也不能犯错,心魔有时会使出骗招,心魔会冒充你,我们必须要学会识别心魔和战胜心魔。从刚开始戒色的完败到最后的完胜心魔,这就是一个不断学习提升觉悟的过程,觉悟等级够了,戒色成功才能成为可能。

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三,独处时一定要高度警惕

独处时要对念头高度警觉,独处即实战,独处的时候潜在的监督消失了,然后心魔极易入侵,无数惨痛的破戒教训告诉我们,一定要在独处时保持高度警惕。你的大脑就像一个雷达的显示屏,念头入侵时,你要及时觉察,及时拦截,不能让念头在你头脑里安装,否则就会身不由己地破戒,入侵的念头就是一个破戒的指令和程序,用觉察的激光炮立刻击毁它!不要让念头附体!你必须提高警惕,就像麻雀般警惕,就像猫一样警觉,任何一丝一毫的风吹草动,你都能立刻觉察之。当念头入侵时,必须及时消灭,很多新人之所以破戒,就是念头入侵时,他们非但不消灭,反而跟着念头跑,他们是在强化入侵的念头,最后就会欲火中烧,到那时就很被动了。很多新人的觉悟是非常之低的,低到分不清什么是意淫,新人最需要的就是学习,通过不断的学习和不断的实战总结,新人就能蜕变成戒色高手。

真正的高手皆警惕,戒色战场容不得半点疏忽大意,不管戒多久,都不能放松警惕,独处时尤其如此。我戒到现在,学会了两个字:小心!小心驶得万年船!你不小心,就会马失前蹄,就会阴沟里翻船,有的前辈也会犯很低级的错误,比如戒了很久,突然脑中冒出试定力的想法,然后就去看黄,他对心魔的入侵太不警惕了,一旦重新认同那些想法,那就会被心魔再次俘获,再次沦为撸囚,那是一种很可悲的状态。撸者不是享受者,而是被压榨者,撸者被关进了监狱,这所监狱的典狱长就是心魔!身体宝贵的肾精都被压榨光了,最后就是一具行尸走肉。要成为戒色高手,你必须修炼出极高的警惕意识,这其实就属于实战意识的一种,不警惕的人迟早会阵亡的,因为你不警惕,心魔就有机可乘了。

要做到有监督和无监督一个样,是有相当难度的,独处时不能放松警惕,相反,独处时就进入了临战状态,警惕性应该加强十倍!独处时,心魔压城城欲摧,你一定要守住自己的戒色城池,心魔入侵,必诛之,心魔来犯,请试吾刀!一夫当关万夫莫开,千万不可让心魔得逞,否则这具肉身的使用权就不是你的,直到撸完你才会清醒过来,到时就悔之晚矣。你就像被抢劫了一样,被心魔贼给抢了,抢走了你的脑力、精力,抢走了身体最宝贵的精华。必须守住自己的心城,八小时工作学习时间和八小时以外一个样,表里如一,光明磊落,要做到人前人后一个样,的确很不容易,很不简单,没有很强的断念水平和警惕意识,是很难做到的。只要一不小心,人就会用邪淫的方式葬送自己。所以,必须很小心,拿出拼劲,拿出狠劲,狠下决心,男人必须对自己狠一点,特别是要对心魔狠,狠狠打击自己的心魔!把心魔贼消灭掉,你才能获得真正的平安,否则内贼不除,你永无宁日

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四,慎独必慎始,慎独必慎微

《左传》云:“慎始而敬终,终以不困。”

明代张瀚在《松窗梦语》中说,他初任御史时,曾去拜见都台王廷相。王廷相给他讲了一个“轿夫湿鞋”的故事:有一天下雨后,一个轿夫穿着新鞋抬轿,刚开始时这个轿夫抬腿迈步十分小心,专拣干的地方走,生怕水多的地方打湿了新鞋。可走着走着,他一不小心一脚踏进了泥水里。于是,轿夫便一步步“无所顾惜”。王廷相十分感慨地说:“为官做人的道理也是一样啊,欲善终,当慎始。”很多戒友也是如此,刚开始戒色状态很不错,一旦破戒后就麻木了,破罐破摔,渐渐习惯于破戒,这样就会导致越陷越深,直到症状再次爆发,才能让他猛然惊醒。在戒色的一开始,我们就要很慎重、很小心,必须看住自己的每一个念头,每一天都要牢锁心猿,紧拴意马,刻刻慎独,保持心地的干净,切不可滋生骄傲自满的情绪。慎始的另外一层含义就是,在念头起处要慎重,要警觉,不要跟随邪念跑,要做到念起即断。《少年进德录》云:“一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。”慎始即为慎念头之始,不可跟随强化邪念,否则必身不由己而破戒也。

《尚书》云:“不矜细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑。”

所谓慎微,意为认真重视和正确处置细小的事情。古之成大事者,无不始于慎微,成于慎微。所谓:“尽小者大 慎微者著。”戒色要注意细节,高手都慎微,哪怕一个坐姿或者一个睡姿,戒色高手都有自己的研究和体会。慎微表现在断念上,就是在念萌之时能够保持警惕、警觉、警醒,防微才能杜渐,止微易,止巨难!人每天都会起很多念头,其中一些念头是可能导致破戒的,对于那类念头必须及时断除。我到现在看到不少戒友,他们已经戒了半年以上了,但他们还会沉迷意淫,他们以为这样没事,其实意淫是暗漏,这在我的戒色文章里已经多次提及,沉迷意淫很容易导致症状反复,所以必须要学会克服意淫。而且意淫往往是破戒的前奏,意淫时间久了,一方面容易漏,另外就是容易导致完全失控而破戒。严格来说,沉迷意淫就算破戒!戒色最严格的标准就是在起心动念上体现的,彼微动,我先断,这就是慎微,不要给念头发展壮大的机会,你是念头的观察者,而非念头本身,你可以主宰和控制自己的念头!王阳明云:“当从心髓入微处用力。”当一个人长期练习观心断念,就能达到入微的境界,对念头生起的感知越来越细腻,对念头的觉察越来越敏锐,从慎微到入微,从入微到化境,最后对念头的掌控就会越来越强,你可以做到随时让念头消失,到时你就是念头的主人!

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五,提高对慎独功夫的认识水平

慎独是一种修身哲学,是古代儒家修身的重要理念与实践功夫,是一种高度自律、高度自控的功夫。

在儒家修身哲学中,晚明刘宗周明确标榜“慎独”之学,他是明代最后一位儒学大师,刘宗周全部学说的宗旨就是“慎独”,他在儒学历史上把“慎独”提到了很高的地位。他甚至认为“君子之学,慎独而已矣”,“学问吃紧工夫,全在慎独,人能慎独,便为天地间完人”。他明确地说,“圣贤千言万语说本体说工夫,总不离慎独二字,独即天命之性所藏精处,而慎独即尽性之学。”又说:“慎独之功,只向本心呈露时随处体认去,使得全体荧然,与天地合德。”又说:“《大学》之道,一言以蔽之,曰慎独而已矣。《大学》言慎独,《中庸》亦言慎独。慎独之外,别无学也。”刘宗周的慎独功夫十分了得,达到了很高的造诣。刘宗周的学生陈确解释说:“独者,本心之谓,良知是也。”“独”即是本心,刘宗周把“独”提升到了本体的高度,“独之外别无本体,慎独之外别无功夫。”

百丈禅师有名的的法语:“灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。”这里面也有一个独字,和刘宗周所诠释的独字的义趣相仿,都是在直指人的本心,本心有多种称谓,比如本体、真心、般若、心性、自性、本来面目等等,我自己比较喜欢用的就是:纯粹的觉知!慎独往浅了说,就是在独处时保持小心谨慎,时刻防范心魔的入侵;慎独往深了说,就是发现纯粹的觉知,也就是认识自己的本心,并且学会安住于自己的本心。能够做到独处时小心谨慎,不起邪念,不为心魔所夺,这已经实属不易,如果能够领悟到自己的本心,从而进入修道的高层次境界,那就更殊胜了。

曾国藩说慎独乃人生第一自强之道,他说得很好,唯有一个人能做到慎独了,他的肾精能量才能得到最大程度的保存,一个人不管脑力、精力还是体能、斗志等等,都和肾精密切相关。慎独的确是第一自强之道,因为能量保住了,人自然就会强大起来,如果不断手淫耗泄自己宝贵的肾精,这本身就是自弱、自残、自毁之道。曾国藩在给弟弟们的书信中,介绍了这一段时期他修慎独功夫的心得体会:“倭艮峰先生则诚意功夫极严,每日有日课册,一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆笔之于书。书皆楷字,三月则订一本,自乙未起,今三十本矣。盖其慎独之严,虽妄念偶动,必即时克治,而著之于书;故所读之书,句句皆切要之药。”倭仁(1804-1871),字艮峰,蒙古正红旗人,晚清大臣,理学家。曾国藩很佩服艮峰的慎独造诣,艮峰是曾国藩的前辈楷模,如果说唐鉴在求道的方向上点拨了曾国藩,那么可以说艮峰从修心的层面上指导了曾国藩,如坚持做日课和克治妄念等,给曾打下了深深的烙印。朝中日课做得最好的数艮峰,“言有矩,动有法,其静气实可爱”,朝中百官竞相效仿。曾国藩从1842年十月初一日起,“照艮峰样,每日一念一事,皆写之于册,以便触目克治,亦写楷书。”他还把艮峰前辈的日课抄录下来,寄给诸弟供学习。慎独可以让人内心坦荡,仰不愧于天,俯不怍于人,光明磊落,问心无愧,这就是自强之道,也是立身之本。曾国藩写了著名的“日课四条”,即:慎独、主敬、求仁、习劳。这四条,慎独是根本。平时对自己要极严,要在自己的念头上狠下功夫,每一个起心动念都要觉察到,对于能导致破戒的念头,一定不能放过,必须斩立决!

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