1.关于猪的古诗

关于猪的古诗有

1.《秋词》

年代： 宋 作者： 陆游

八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。

常年县符闹如雨，道上即今无吏行。

乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。

2.《忆昔》

年代： 宋 作者： 陆游

忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。

硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。

区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。

3.《山中》

年代： 宋 作者： 方岳

寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。

鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

4.《偈颂一百零二首》

年代： 宋 作者： 释绍昙

这一灯，处甚起。

没踪由，难拟议。

三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。

大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。

5.《颂古三十一首》

年代： 宋 作者： 释玿

明月大悲院裹斋，铁围山岳尽冲开。

猪头象鼻，乌觜鱼腮。

石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。

2.关于猪的诗句

关于猪的古诗有1.《秋词》年代： 宋 作者： 陆游八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。常年县符闹如雨，道上即今无吏行。

乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。2.《忆昔》年代： 宋 作者： 陆游忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。

区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。3.《山中》年代： 宋 作者： 方岳寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

4.《偈颂一百零二首》年代： 宋 作者： 释绍昙这一灯，处甚起。没踪由，难拟议。

三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。

5.《颂古三十一首》年代： 宋 作者： 释玿明月大悲院裹斋，铁围山岳尽冲开。猪头象鼻，乌觜鱼腮。

石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。

3.赞美猪的诗句

关于猪的古诗有

1.《秋词》

年代： 宋 作者： 陆游

八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。

常年县符闹如雨，道上即今无吏行。

乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。

2.《忆昔》

年代： 宋 作者： 陆游

忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。

硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。

区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。

3.《山中》

年代： 宋 作者： 方岳

寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。

鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

4.《偈颂一百零二首》

年代： 宋 作者： 释绍昙

这一灯，处甚起。

没踪由，难拟议。

三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。

大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。

5.《颂古三十一首》

年代： 宋 作者： 释玿

明月大悲院裹斋，铁围山岳尽冲开。

猪头象鼻，乌觜鱼腮。

石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。

4.赞美猪的诗句有哪些

1、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。——宋代：苏轼《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》

释义：不知道泉下有龙猪，坐在雷神降雨时乘坐的天车上开始寻访。

2、纵有好儿孙，无异犬与猪。——元代：王冕《冀州道中》

释义：哪怕是有好儿孙，也不过过得是猪狗不如的日子。

3、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——南北朝：佚名《木兰辞》

释义：父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

4、试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。——清代：蒲松龄《促织》

释义：试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。

5、猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。——唐代：寒山《诗三百三首》

释义：猪吃的是死人的肉，人再吃死猪的肠子，猪不嫌弃人肉臭，人反而称赞猪肉很香。

5.带有猪的古诗

次韵舒尧文祈雪雾猪泉

宋 · 苏轼

长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。

苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。

岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。

前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。

太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。

我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。

却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。

看草中和乐职颂，新声妙悟慰华颠。

晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。

怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。

行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。

此时还复借君诗，余力汰辀仍贯笠。

挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙

6.古人对猪的赞美

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。1、苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗。

2、注释：音chēng，铁锅。 罨：音yǎn，掩盖，掩覆。

柴头：柴禾，做燃料用的柴木、杂草等3、翻译：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。

黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

4、赏析：中国人对于餐桌上的一道菜——“东坡肘子”，有时美餐一回，都津津乐道；其实，人们所吃的东坡肉，比起当时苏轼的做法，已有很大改进。像在用的雪豆、葱、绍酒、姜、盐啊，等等，在苏轼时代，不可能有这么多花样。

然而，今天与当初东坡的作法，有一点却是未变的——慢慢用微火煨炖。在眉山的东坡肘子，要移到微火上煨炖约3 小时，直至用筷子轻轻一戳肉皮即烂为止。

苏东坡在煨炖时，用多少时间，在已经不得而知了。但是，从苏轼的这首《猪肉颂》里，一眼就能发现其中的核心语句：“柴头罨烟焰不起”——看，这不就是强调用微火来煮炖的意思吗？慢火煨炖，这是东坡肘子的精髓，没有了这微火煨炖之法，也就失去了东坡肘子的“灵魂”。

这是苏轼在实践中不断摸索的结果。若是用急火，不但容易将猪肉煮焦，而且肉与作料的味道，不能全部煮出。

只有用微火，渐渐地煮烂，不但吃起来好消化，而且口感佳，五味俱全。所谓“少著水”，目的在于：当肉煮烂了，水也刚好没有了，这样，软软的、鲜嫩可口的煮肉，就可入口品尝了。

或问，答案有了，东坡肘子是微火炖出来的——尽人皆知。除了美食家的素质与创新之外，还另有什么名堂不行？ 东坡肘子的出世，除了掌握了烹调之规律外，还另有（“软实力”）的因素。

须知，苏轼在炖煮东坡肉之前，经历了一次生死的大考验。他凭着对国家、民族强烈责任感，写了许多诗文，批评了执政者，却被关进了监狱，几乎被置于死地。

当他被免于一死，被朝廷发落到黄州这一蛮荒之地，生活条件的窘迫，周边环境的恶劣，尤其是他这闻名全国的大文豪的狼狈处境，都足以让他心情坏乱，颓废沉沦而难以振作。处如此逆境下，他的觉，怎能睡好，茶饭，怎能香甜。

而苏轼却用其坚韧性格，展示了一个乐天派的生活情趣。“东坡肉”与《猪肉颂》，就是在生活极其艰难、境遇极其糟糕的情形下诞生的。

知晓苏轼的从生死关口挣脱出来的情景，就不难难体会到《猪肉颂》中所闪烁的超乎常人的平和乐观精神了。 人们看到，在逆境中的苏轼迅速调整了状态，耐心地研究起猪肉的烹调艺术来了。

“净洗铛”——把锅子洗得干干净净，表明作者的一丝不苟，和他对烹调的极其执着、投入的心态。不要小看这寥寥的三个字，这是追求最洁净、最佳烹调效果的具体表现。

也是他心情平静，荣辱不关于心的精神境界的微妙体现。另外，“待他自熟莫催他，火侯足时他自美”这两句的口吻，以及“自”、“莫”、“火侯足”、“他自美”诸字句，都透露出一种不急不火的从容心态，展示了烹调者的自得悠然形象。

东坡已经入境了——一种全力投入、忘却自己的创造性境界。他确信，他的这一烹调手段，必将获得“他自美”的美妙结果。

再来看，作者那“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”的叹息，更进一步用反衬法托出了发明新烹调艺术的快意、乐观。

他在想，偌大的黄州，面对这样好质量的猪肉，竟然无一人能研究、创造出上好的烹调技术！可以说，在艰难困苦下的这种乐观、适意心情，成了苏轼创作了这中国独一无二的“东坡肉”的重要前提条件。 让大家先来看看苏轼的学习方法。

苏轼读书，有著名的“八面受敌”之法，在《又答王庠书》中，他曾经这样叙说过：“每读书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。

故愿学者，每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。

又别作一次求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。

此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑！可笑！” 苏轼这著名的“八面受敌”之法，其实便是对经典、书籍的重温之法。

或一书分作数次读，或一次只注意某一问题，或关注“兴亡治乱”，或着重于“圣贤作用”，或探究“事迹故实典章文物”，因而对史著分门类悉心掌握，汇为一己心得加以发挥。这种一遍又一遍地反复阅读，其实与作者煮东坡肉时的一次又一次地添柴、烧火，从而把肉与作料的滋味逐渐地深入骨髓、遍及全体，非常地相似！看，通过一遍又一遍的温习、思考，苏轼能将一本书的各种味道，从各种角度思考多遍，从而洞晓了其中的各种奥秘。

仔细思考，人们会发现，苏轼的的读书与煮炖猪肉的规律，有内在的一致性。即他在《猪肉颂》里所说的：“待他自熟莫催他，火侯足时他自美”，只有不间断地、反复深入。

7.含有猪的古诗

*** 【裴度语】 鸡猪鱼蒜，逢著则吃。

生老病死，时至则行。 *** 【选人歌】 今年选数恰相当，都由座主无文章。

案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。 *** 【黄万祜题蜀宫壁】 莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。

鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。 *** 【李后主童谣】 索得娘来忘却家，后园桃李不生花。

猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。 独孤及 【答李滁州忆玉潭新居见寄】 从来招隐地，未有剖符人。

山水能成癖，巢夷拟独亲。猪肝无足累，马首敢辞勤。

扫洒潭中月，他时望德邻。 张元一 【嘲武懿宗】 长弓短度箭，蜀马临阶骗。

去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢著贼，骑猪向南。

李商隐 【异俗二首（时从事岭南）】 户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。

点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。

罗隐 【寄洪正师】 寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。

鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。

寒山 【诗三百三首】 猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。

猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。

寒山 【诗三百三首】 世有一等愚，茫茫恰似驴。还解人言语，贪淫状若猪。

险巇难可测，实语却成虚。谁能共伊语，令教莫此居。

拾得 【诗】 得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。

烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波吒，更莫称冤屈。

独孤及 【酬常郿县见赠】 爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。

谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。

薛能 【洛下寓怀】 胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。

冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。

王绩 【田家三首（一作王勃诗）】 阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。

小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。

倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。

寒山 【诗三百三首】 三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱淫欲，心恶若豺狼。

地狱如箭射，极苦若为当。兀兀过朝夕，都不别贤良。

好恶总不识，犹如猪及羊。共语如木石，嫉妒似颠狂。

不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。

李商隐 【大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦…于此县寄居】 驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。

昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。

甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。

鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。

逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。

白居易 【二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君】 睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。

二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。

前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。

鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。

佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。

娇呆三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。

忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。

况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。

食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。

徒夸五噫作，不解赠孟光。 王绩 【薛记室收过庄见寻率题古意以赠】 伊昔逢丧乱，历数闰当馀。

豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。余及尔皆亡，东西各异居。

尔为背风鸟，我为涸辙鱼。逮承云雷后，欣逢天地初。

东川聊下钓，南亩试挥锄。资税幸不及，伏腊常有储。

散诞时须酒，萧条懒向书。朽木不可雕，短翮将焉摅。

故人有深契，过我蓬蒿庐。曳裾出门迎，握手登前除。

相看非旧颜，忽若形骸疏。追道宿昔事，切切心相于。

忆我少年时，携手游东渠。梅李夹两岸，花枝何扶疏。

同志亦不多，西庄有姚徐。尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。

尝学公孙弘，策杖牧群猪。追念甫如昨，奄忽成空虚。

人生讵能几，岁岁常不舒。赖有北山僧，教我以真如。

使我视听遣，自觉尘累祛。何事须筌蹄，今已得兔鱼。

旧游傥多暇，同此释纷拏。 杜甫 【送韦十六评事充同谷郡防御判官】 昔没贼中时，潜与子同游。

今归行在所，王事有去留。逼侧兵马间，主忧急良筹。

子虽躯干小，老气横九州。挺身艰难际，张目视寇雠。

朝廷壮其节，奉诏令参谋。銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。

西扼弱水道，南镇枹罕陬。此邦承平日，剽劫吏所羞。

况乃胡未灭，控带莽悠悠。府中韦使君，道足示怀柔。

令侄才俊茂，二美又何求。受词太白脚，走马仇池头。

古色沙土裂，积阴雪云稠。羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。

吹角向月窟，苍山旌旆愁。鸟惊出死树，龙怒拔老湫。

古来无人境，今代横戈矛。伤哉文儒士，愤激驰林丘。

中原正格斗，后会何缘由。百年赋命定，岂料沉与浮。

且复恋良友，握手步道周。论兵远壑净，亦可纵冥搜。

题诗得秀句，札翰时相投。 韩愈 【符读书城南（符，愈之子。

城南，愈别墅）】 木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。

由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提。