关于燕子的诗词两句(写两句关于燕子的诗句)--e乐园

1.写两句有关燕子的诗句

1、清代：陈忱《叹燕》

原文选段：

春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。

休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。

释义：

春归林木反倒令人兴叹，夕阳燕语呢喃飞落水边。不要说旧时王谢高堂华屋，就是那些寻常人家也找不见。

2、唐代：张九龄《咏燕 / 归燕诗》

原文选段：

海燕虽微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

释义：

海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

3、唐代：李白《双燕离》

原文选段：

双燕复双燕，双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

柏梁失火去，因入吴王宫。

吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。

憔悴一身在，孀雌忆故雄。

双飞难再得，伤我寸心中。

释义：

天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。

4、宋代：葛天民《迎燕》

原文选段：

咫尺春三月，寻常百姓家。

为迎新燕入，不下旧帘遮。

翅湿沾微雨，泥香带落花。

巢成雏长大，相伴过年华。

释义：

在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中。为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴，土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。

5、元代：贯云石《清江引·立春》

原文选段：

金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。

释义：

妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。水塘因春天来了开始泛起了波浪，气温因春天来了也开始回升。春天开垦土地用来耕作的牛儿也开始耕作了，春天到来了。

2.两句表示燕子的古诗

1：三叠曲，四愁诗。心事少人知。西风未老燕迟归。巢冷半干泥。

2：衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

3：溪声急，无数落花漂出。燕子分泥蜂酿蜜，迟迟艳风日。

4：雨燕翻新幕，风鹃绕旧枝。画堂春尽日迟迟。又是一番平绿涨西池。

5：搴帘燕子低飞云，拂镜尘鸾舞。

6：燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。

7：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8：呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。

9：荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。

10：旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。

11：卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。

12：燕子与百劳，一西复一东。

13：燕子楼中燕子飞，芹泥一点误沾衣。

14：樱桃谢了梨花发，红白相催。燕子归来，几度香风绿户开。

15：春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。

16：细雨鱼儿出，微风燕子斜。

17：双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

18：依依宫柳指宫墙，楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。

19：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

20：画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。

21：海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。

22：衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。

23：燕子楼头燕子回，何年鹤去见归来。

24：恋恋，楼中燕。燕子楼空春色晚，将军一去音容远。

25：燕子家家入，杨花处处飞。

3.关于燕子的诗句

古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

(1)表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

(2)表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡•《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道•《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊•《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清•《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久•《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

(4)代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久•《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳•《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦•《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久•《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼•《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安•《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。