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关于女性生殖器的描写诗词

24句对女子的美好形容的古诗词

1. 描写阴部的诗词

【古代描写女人私处的绝妙文诗六首!】【作者:不详】

一…

造化玄黄寓神机,

娇娘胯间藏名器。

菡萏两瓣凝花露,

桃源一径入瑶池。

丹青怎写酥软处,

赋彩难染艳红时。

偏是仓颉无赖子,

妙物象形画作逼。

二…

软香雕成玉门关,

东风一度花已残。

春情到时露方浸,

雨意过处涧如澜。

开阖但凭蛟龙入,

盘旋只把玉杵缠。

狂潮掩来花心动,

烂漫娇蕊实堪怜。

三…

柔脂交叠覆几重,

萋萋仙草衬玉缝。

花唇微绽羞难掩,

艳蒂娇耸情已动。

一腔绵滑沁春水,

百重褶皱拂秋风。

莫道风流穴池浅,

偏能拨浪缚虬龙。

四…

无赖虬首探玉沟,

潜入春池肆意游。

伶俐龙茎通潭底,

缠绵花蕊绕枪头。

玉蚌翕合翻红肉,

狂蟒起落卷白流。

怜惜风雨摧折地,

龙涎遍施作情酬。

五…

九曲回廊更神奇,

举头半尺有突起。

蝴蝶展翅双飞翼,

深不可测难见底。

笔墨难表弹丸地,

唯求长枪探幽秘。

轻浮佻达赛泼皮,

精华皆称它为逼。

六…

天生妙物腿间居,

雅称玉户俗称逼。

茸茸美髯红唇隐,

幽幽秘洞甘露滴。

无牙偏爱吃硬肉,

嘴小却喜吞大鸡。

最是令人销魂处,

亦收亦缩亦吮吸!

2. 描写阴部的句子

描写阴天的好段 1、阴天没有晴天的明朗,却依然明亮;阴天没有雨天的缠绵,却也朦胧。

喜欢阴天,并不是拒绝阳光,而是让阳光褪去了耀眼的光芒而更加柔和、更近人意地照亮人间;喜欢阴天,并不是害怕雨路,而是如果可以在清爽干洁的气氛中舒服地出行,又何苦要去走那一路的泥泞? 2、是啊,天晴雨过了,彩虹就走向幸福的天空,没有阴气沉沉的阴天,哪来的狂风暴雨,雨后靓丽的彩虹又从何而来呢? 3、一直不喜欢阴天,灰蒙蒙的天空就像模糊了的眼睛,透露给我的永远是迷惘。 4、怎么能拒绝阴天呢?阴天是彩虹的前期之景,不经历风雨怎能见彩虹呢?就如没有人能轻而易举成功。

是的,我不能拒绝如此美丽的风景,所以我不拒绝阴天。 5、早已落干叶子的枝杈,在阴天的白幕下,直愣愣地伸展,光秃秃的,呆呆的,单调,却很有味道。

象一幅简洁的油画。时间久了,竟让人产生瞬间的错觉——仿佛看到,伸展在空中的枝桠,象刀餐,把世界切成碎片,稀稀落落打在地面上,踩上去似有声响。

回过神,世界依旧。拼合的天衣无缝。

6、今天是阴天,灰灰的天让人的心情也不舒服,大热天里竟破天荒感到冷。 7、雨天虽然缠绵,让人有无限的遐想,但是那迷蒙的雨雾中行走却令人不堪那泥泞的路,而端坐屋里看窗外的雨于灰暗的天色中如丝飘落,就常常让无端的愁绪弥漫了心扉,似乎那雨不但湿了地,还湿了心。

故而雨天的缠绵之余又多了几分惆怅! 8、阴天一整天都是阴沉沉的,太阳被云深深地藏起来,天空的颜色一改以前蔚蓝的面目,变成了像是被脏抹布浸过的水似的的颜色。 9、当阴雨天,雨滴从天空坠下,冲洗着这个世界。

天空覆盖着朵朵乌云,本是那样昏暗,在雨滴的洗浊后,天空剥开云层,你有没有发现,它变得清澈了?而那些雨滴呢?它们饱含着热泪又从某个不起眼的角落偷偷的溜回去。

3. 形容女性私处紧至性感的成语

一丝不苟

yī sī bù gǒu

【解释】苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。

【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”

【结构】主谓式。

【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、补语。

【正音】苟;不能读作“jù”。

【辨形】苟;不能写作“荀”。

【近义词】小心谨慎、小心翼翼、不苟言笑

【反义词】粗枝大叶、马马虎虎

【辨析】~和“一丝不乱”;都有“办事认真”。但~偏重于“不苟”;有一点也不马虎的意思;“一丝不乱”偏重于“不乱”;有布置或收拾得非常整齐;一点也不零乱的意思。

【例句】

(1)第十三车队工作~;车辆的每一个小毛病;随时发现;随时修理。

(2)由于他工作认真仔细;~;几次发现并避免了事故的苗头。

4. 求:关于ML的古诗

古诗词中鲜为人知的性爱描写(上) [ 2008-11-17 2:25:04 | By: 青雅 ] 中国的传统文化认为男属阳、女属阴,通过性行为导致阴阳的结合作用,产生新的生命。

而性交除了起到人类繁衍的作用外,通过性交这一行为,还能使性交者,尤其是男人恢复元气。因此,中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。

性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题,举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等,都包括一定数量的含有性内容的作品,一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。 诗歌大概是中国文学最早发源的形式,最早的诗实际上是歌谣,反映出当时的民风,其中就有许多关于爱情的叙述,还有赤裸裸的性语言。

如《诗经》中的《褰裳》: 子惠思我,褰裴涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且! 子惠思我,褰裳涉洧。

子不我思,岂无他士?狂童之狂也且! 对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思,台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话,本意是“你不想我,我也不愁没人想,你这小子狂个卵!”。句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。

《诗经》作为中国古代文学的发源,同时也成为了中国古代性文学的最早发源。自此以后,历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。

汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁,在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的,是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》,这篇作品主要是写男女的婚姻的,如描写新婚之夜男女性交活动时,用了“粉黛弛落,发乱钗脱”之句。 蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情,其中语句也同样大胆,如“昼骋情以舒爱,夜托梦以交君”之句,这是以前的辞赋中未有的。

东汉末年繁钦所作的《定情诗》中,也能找到描写这种男女性爱的影子,如: 思君即幽房,侍寝执衣巾。时无桑中契,迫此路侧人。

我既媚君姿,君亦阅我颜。 这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中,女子对这个陌生男子一见钟情,桑中幽会,草率结合。

可见那个时期的人对性的追求的大胆,即便是女子都敢于追求自己的性快乐。 晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句: 碧玉破瓜时,郎为情颠倒。

芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。 碧玉破瓜时,相为情颠倒。

感郎不羞郎,回身就郎抱。 “破瓜”在中国古代指处女的第一次性交行为。

从这首诗中可以看出,诗中的少女在“破瓜”之夜的心理是“感郎不羞郎”,表现在具体行为上就是“回身就郎抱”,性交行为结束后还需要相互的爱抚以增进感情的交融。 唐代的人们对性爱生活持宽容开明的态度,性文化比较开明,对于一些男女情事,不仅没有封建礼法的约束,甚至还会被传为风流佳话加以仿效。

开元、天宝间唐玄宗的淫乐生活以及他和杨玉环的风流韵事传播之后,文人士子们羡慕这种生活方式,因而更加仿效。等至唐朝后期,由于社会的衰退和五代的乱世再现,又使得一般人产生消极心理,更加迫不及待地及时行乐,以声色自娱,这就造成了全社会对性快乐的追求。

由于性爱是文学艺术的一个主要内容,于是在唐朝文学艺术最高成就的唐诗中,表达性爱、传播性文化的内容就表现得十分明显,反映了那一时期的人们对性爱的观念。 如李白的《对酒》:“玳瑁宴中怀里醉,芙蓉帐里奈君何”就是对嫖妓时与妓女的亲昵过程所作的描写。

他的《寄远》中“何由一相见,灭烛解罗衣”表达的这种男女性爱更为明显。这其中,尤以诗人元稹的《会真诗》最为明显,大胆地描写了张生与莺莺的性爱活动,成为古代同类题材作品的典范。

全诗如下: 微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥渺,低树渐葱茏。

龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。 罗绡垂薄雾,环佩响轻风。

绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨曶曶。

珠莹光文履,花明隐绣龙。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。

言自瑶华圃,将朝碧帝宫。 因游洛城北,偶向宋家东。

戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。

转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。

眉黛羞频聚,唇朱暖更融。 气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。

无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。

方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。

慢脸含愁态,芳词誓素衷。 赠环明遇合,留结表心同。

啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。

乘鹜还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。

幕幕临塘草,飘飘思渚蓬。 素琴明怨鹤,清汉望归鸿。

海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。

诗的内容缠绵悱恻,细致的描写了张生和莺莺良夜幽会共度春宵的性爱活动全过程。其中一些诗句的大胆描写,即便是今天的人看来,也会有耳热的感觉。

在唐朝,不只是唐诗这一种体裁的文学作品表达性爱的内容。由于在唐朝赋这种文学体裁也很流行,所以也出现了描写性爱内容的赋作,这就是唐代大诗人白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》。

这篇作品提供了大量唐代的有关性的资料,如礼制、风俗及当时的口语等,由此分析当时的性文化状况具有相当重要的作用。赋中有对男女性生理发育的描写: 夫怀抱之时,总角之始,蛹带米。

 

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