1.古诗,游仙诗,诗歌

古诗

古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

游仙诗

游仙诗是道教诗词的一种体式。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。

诗歌

诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。

仙游诗可以说是一中诗的体裁

在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。

古诗的概念其实你也有吧

2.著名的游仙诗有哪些

曹唐，唐代诗人。

字尧宾。桂州（今广西桂林）人。

生卒年不详。初为道士，后举进士不第。

咸通（860~874）中，为使府从事。 曹唐以游仙诗著称，其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首，世称“大游仙诗”。

《唐才子传》称他“作《大游仙诗》50篇”，则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》，尤为著名。

诗中题材，大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说，而加以艺术创造，发展变化。所咏仙境及神仙故事，迷离缥缈，瑰奇多采。

而对神仙世界中之宫阙楼台，衣服妆饰，灵禽仙兽，琼花瑶草等，亦多刻画。其诗想象丰富，设色秾丽，对后世游仙诗有一定影响。

《北梦琐言》载：曹唐同时人“沈询侍郎清粹端美，神仙中人也。制除山北节旄，京城诵曹唐《游仙诗》云：‘玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。

不知今夜游何处，侍从皆骑白凤凰。’”可见《小游仙诗》在当时广为流传。

集中尚有七律《送康祭酒赴轮台》及《病马五首》，或写景雄阔，或寄托深远，均属佳作。 有《曹从事诗集》1卷。

事迹见《唐才子传》。 很高兴回答楼主的问题 如有错误请见谅。

3.李白 游仙诗有哪些

一、《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。二、《古风·西上莲花山》原文：西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

三、《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！四、《蜀道难》原文：噫吁戏，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！ 使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。五、《游泰山六首》原文：【其一】 四月上泰山，石平御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬流，想象金银台。

天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘颻下九垓。

含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。【其二】 清晓骑白鹿，直上天门山。

山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。

遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。

感此三叹息，从师方未还。【其三】 平明登日观，举手开云关。

精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖览八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬟。

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。

【其四】 清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。【其五】 日观东北倾，两崖夹双石。

海水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。长松入霄汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。终当遇安期，于此炼玉液。

【其六】 朝饮王母池，瞑投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。

山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂静娱清辉，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五云飞。游仙诗简介：游仙诗是道教诗词的一种体式。

就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。

关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。

4.三曹的游仙诗有哪些

游 仙 诗 是 道 教 诗 词 的 一 种 体 式 。

就 其 本 义 而 言 ， 这 指 的 是 歌 咏 仙 人 漫 游 之 情 的 诗 。 其 体 裁 多 为 五 言 ， 句 数 或 十 句 ， 或 十 二 句 ， 或 十 六 句 不 等 。

关 于 游 仙 诗 的 类 型 ， 前 人 曾 做 过 种 种 划 分 ： 或 从 作 者 思 想 倾 向 出 发 ， 以 富 贵 者 而 游 仙 ， 为 游 仙 诗 之 正 体 ， 以 坎 坷 者 而 游 仙 ， 为 游 仙 诗 之 变 体 ； 或 从 表 现 形 式 出 发 ， 以 作 者 同 神 仙 共 游 为 古 体 ， 作 者 不 在 内 ， 仅 神 仙 自 游 为 近 体 。游 仙 诗 源 于 汉 代 以 前 的 歌 赋 。

早 在 《 楚 辞 》 中 已 有 抒 写 仙 人 轻 举 登 霞 的 篇 章 。 如 《 远 游 》 篇 ， 将 古 老 仙 话 传 说 诗 歌 化 ， 通 过 " 游 " 的 描 写 以 表 现 逍 遥 世 界 ， 抒 发 内 心 的 忧 思 情 绪 ， 初 具 游 仙 诗 的 雏 形 。

到 了 秦 朝 ， 始 皇 帝 好 神 仙 ， 曾 " 使 博 士 为 《 仙 真 人 诗 》 ， 及 行 所 游 天 下 ， 传 令 乐 人 歌 弦 之 " 。 《 仙 真 人 诗 》 的 出 现 ， 反 映 了 当 时 求 仙 空 气 的 浓 厚 。

继 此 之 后 ， 汉 乐 府 之 中 ， 亦 有 反 映 神 仙 思 想 的 作 品 ， 如 十 九 首 郊 庙 歌 中 的 《 日 出 入 》 、《 天 马 》 都 表 达 了 畅 游 太 空 的 理 想 。不 过 ， 作 为 一 种 成 熟 的 体 裁 ， 游 仙 诗 的 流 行 则 是 汉 代 以 后 的 事 。

魏 晋 阶 段 ， 不 仅 道 人 创 作 游 仙 诗 ， 文 人 亦 相 继 创 作 游 仙 诗 ， 蔚 然 成 一 代 诗 风 ， 故 我 国 第 一 部 文 学 作 品 选 集 ― ― 梁 朝 萧 统 所 编 《 文 选 》 列 " 游 仙 " 为 文 学 体 裁 之 一 。 刘 勰 在 《 文 心 雕 龙 》 中 对 游 仙 诗 有 专 门 的 评 说 ， 至 于 钟 嵘 的 《 诗 品 》 就 更 加 细 致 地 品 评 郭 璞 等 人 的 作 品 风 格 。

魏 晋 南 北 朝 以 后 ， 尽 管 游 仙 诗 不 像 此 前 那 样 兴 盛 ， 但 作 此 等 诗 歌 者 依 然 大 有 人 在 。 像 白 居 易 、李 贺 等 人 仍 颇 具 游 仙 之 遗 风 。

游 仙 诗 在 思 想 上 往 往 表 现 出 超 越 世 俗 社 会 局 限 的 强 烈 愿 望 ； 在 艺 术 上 ， 游 仙 诗 想 象 奇 特 ， 善 于 运 用 夸 张 、拟 人 、象 征 等 多 种 修 辞 手 法 ； 而 道 家 神 仙 典 故 的 运 用 ， 则 使 游 仙 诗 更 具 备 浪 漫 的 色 调 。三曹父子（曹操、曹丕、曹植）游仙诗：曹操《陌上桑》驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。

济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。

食芝英，饮醴泉，柱杖挂枝佩秋兰。绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。

景未移，行数千，寿如南山不忘愆。曹操《精列》厥初生，造划之陶物，莫不有终期。

圣贤不能免，何为怀此忧？愿螭龙之驾，思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。

周礼圣徂落，会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。曹操《驾六龙》吹我洞箫，鼓琴瑟，何訚訚，酒与歌戏，今日相乐诚为乐，玉女起起舞移数时，鼓吹一何嘈嘈。

…… 愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。…… 服食求神仙，多为药所误。

…… 不如饮美酒，被服纨与素。曹操《气出唱》游君山，甚为真。

崔嵬砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。

曹丕《折杨柳行》西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。

与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。

轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。

彭祖称七百，悠悠安可原？老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚辞，赤松垂空言。

达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。

百家多迂怪，圣道我所观。曹丕《杂诗》西北有浮云，亭亭如车盖。

惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。

吴会非我乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。

曹植《游仙诗》人生不满百，戚戚少欢娱。意欲奋六翮，排雾陵紫虚。

蝉蜕同松乔，翻迹登鼎湖。翱翔九天上，骋辔远行游。

东观扶桑曜，西临弱水流，北极玄天渚，南翔陟丹丘。曹植《仙人篇》仙人揽六著，对博太山隅。

湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。

四海一何局，九州安所知？韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。

飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。

阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。

驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。

潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见轩辕氏，乘龙出鼎湖？徘徊九天上，与尔长相须。

曹植《远游篇》远游临四海，俯仰观洪波。大鱼若曲陵，承浪相经过。

灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。

琼蕊可疗饥，仰首吸朝霞。昆仑本吾宅，中州非我家。

将归谒东父，一举超流沙。鼓翼舞时风，长啸激清歌。

金石固易弊，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多！曹植《驱车篇》驱车挥驽马，东到奉高城。

神哉彼泰山，五岳显其名。隆高贯云霓，嵯峨出太清。

周流二六候，间置十二亭。上有涌醴泉，玉石扬华英。

东北望吴野，西眺观日精。魂神所系属，逝者感斯征。

王者以归天，效厥元功成。历代无不遵，礼祀有品程。

探策或长短，唯德享利贞。封者七十帝，轩皇元独灵。

餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。发举蹈虚廓，经庭升窈冥。

同寿东父年，。

5.游仙诗的山中游仙

登临诗多为观山水之景，抒发诗人情感的诗。李白的登临诗，十之七八都会或多或少掺入游仙的成分。从字源学看，“仙”字在其造字之初就是住在山中之人的意思。但在李白之前，仙山大多局限于神话传说中的昆仑及蓬莱三岛，只在曹操、曹植的游仙诗中才出现了华山、泰山等极少数尘世山名。而盛唐其它山水诗人咏山，也只是就山咏山，与仙少有瓜葛。只有到了李白，游仙诗和山水诗才如两股溪流交汇在一起。李白的足迹几遍中国，几乎所有的名山都曾出现在他的诗里：天姥山、莲花山、华山、太白山、嵩山、庐山、泰山、峨眉山、敬亭山、王屋山等等，而且大多都被美化为仙山。其中的名篇，如《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《西岳云台歌送丹丘子》，写景与游仙浑然融为一体，山因仙而愈显巍峨而神秘，仙因山而愈显真切而可亲。如果去除其中的游仙成分，不仅诗的艺术感染力会大大下降，李白诗中那种特有的酣畅淋漓、神采飞扬的风格也会减色不少。

6.三曹的游仙诗有哪些

游仙诗年代：【魏晋】 作者：【曹植】人生不满百。

戚戚少欢娱。意欲奋六翮。

排雾陵紫虚。虚蜕同松乔。

翻迹登鼎湖。翱翔九天上。

骋辔远行游。东观扶桑曜。

西临弱水流。北极登玄渚。

南翔陟丹邱。小游仙诗九十八首年代：【唐】 作者：【曹唐】 体裁：【七绝】玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。

净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。

万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。

省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。真王未许久从容，立在花前别甯封。

手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。

白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。

无限万年年少女，手攀红树满残阳。宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。

黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。

紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归？武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。

百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。

南斗阑珊北斗稀，茅君夜著紫霞衣。朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。

焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。

冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台？碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。

朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。

朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱？海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。

玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。

洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。

饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。

东妃闲著翠霞裙，自领笙歌出五云。清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。

月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。

九天天路入云长，燕使何由到上方。玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。

玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。

花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。穷阳有数不知数，大似人间年少儿。

玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。

偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。

西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。

天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。

汗漫真游实可奇，人间天上几人知。周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。

青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。

鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。

洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。

芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。

天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。

紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。

鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车？人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。

谁游八海门前过，空洞一声风雨中。忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。

嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中？旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。凄清金石揭天地，事在世间人不知。

共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。

酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。

海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。

八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。若教使者沽春酒，须觅余杭阿母家。

叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。

欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。

海上桃花千树开，麻姑一去不知来。辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。

昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。

云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。不知玉女无期信，道与留门却闭门。

采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。欲书密诏防人见，佯喝青虬使莫来。

太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。

碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。玉皇欲著红龙衮，亲唤金妃下手裁。

长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。看却桑田欲成海，不知还往几人存。

赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。

碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。

且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。

侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。

万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。

去住楼台一任风，十三天洞暗相通。行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。

风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。西妃少女多春思，斜。