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关于禹的诗词(禹有关的诗句)

禹迹水韵 诗词集

1. 含有“禹”字的古诗词

【汴河怀古其二】

( 皮日休)

尽道隋亡为此河,

至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事,

共禹论功不较多?

【南乡子】 集句

(苏轼)

怅望送春怀。(杜牧)

渐老逢春能几回。(杜甫)

花满楚城愁远别,(许浑)

伤怀。

何况清丝急管催。(刘禹锡)

吟断望乡台。(李商隐)

万里归心独上来。(许浑)

景物登临闲始见,(杜牧)

徘徊。

一寸相思一寸灰。(李商隐)

【水调歌头】

(陈亮)

送章德茂大卿使虏

不见南师久,

漫说北群空。

当场只手,

毕竟还我万夫雄。

自笑堂堂汉使,

得似洋洋河水,

依旧只流东?

且复穹庐拜,

会向藁街逢!

尧之都,舜之壤,

禹之封。

于中应有,

一个半个耻臣戎!

万里腥膻如许,

千古英灵安在,

磅礴几时通?

胡运何须问,

赫日自当中!

【水龙吟】 (郭沫若)

商盘孔鼎无存,禹碑本是升庵造。

古香已逸,豪情待冶,将何所好?

踏遍天涯,汉关秦月,雪泥鸿爪。

有如神志气,长随书剑,时媵以,一拳小。

浑似风清月皎,会心时点头微笑。

轻灵可转,坚贞难易,良堪拜倒。

砭穴支机,补天填海,万般都妙。

看泰山成砺,再劳拾取,为翁居料。

【远别离】(李白)

远别离。

古有皇英之二女,

乃在洞庭之南,

潇湘之浦。

海水直下万里深,

谁人不言此离苦。

日惨惨兮云冥冥,

猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补,

皇穹窃恐不照余之忠诚。

雷凭凭兮欲吼怒,

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼,

权归臣兮鼠变虎。

或言尧幽囚,舜野死。

九疑联绵皆相似,

重瞳孤坟竟何是。

帝子泣兮绿云间,

随风波兮去无还。

恸哭兮远望,

见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝,

竹上之泪乃可灭。

【禹庙】杜甫

禹庙空山里,秋风落日斜。

荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。

云气嘘青壁,江声走白沙。

早知乘四载,疏凿控三巴。

2. 描写大禹的诗句有哪些

1. 《自蜀江至》(白居易)

江从西南来,浩浩无旦夕。

长波逐若泻,连山凿如劈。

千年不壅溃,万姓无垫溺。

不尔民为鱼,大哉禹之绩。

导岷既艰远,距海无咫尺。

胡为不讫功,余水斯委积?

洞庭与青草,大小两相敌。

混合万丈深,淼茫千里白。

每岁秋夏时,浩大吞七泽。

水族窟穴多,农人土地窄。

我今尚嗟叹,禹岂不爱惜?

邈未究其由,想古观遗迹。

疑此苗人顽,恃险不终役。

帝亦无奈何,留患与今昔。

水流天地内,如身有血脉。

滞则为疽疣,治之在针石。

安得禹复生,为唐水官伯?

手提倚天剑,重来亲指画。

疏流似剪纸,决壅同裂帛。

渗作膏腴田,踏平鱼鳖宅。

龙宫变闾里,水府生禾麦。

坐添百万户,书我司徒籍。

2. 《禹祠》(陆游)

我昔下三峡,南宾系归舻,渡江谒神禹,拜手荐俎壶。

寿藤枝如蚪,巨柏腹若刳,门庭虽日荒,殿寝犹枝梧。

巴俗喜祷祠,解牛舞群巫。

巍巍黻冕古,食与夷鬼俱。

圣度固兼容,臣愤独不摅。

还乡瞻庙貌,嬴政久已除。

岳牧俨如生,想像闻都俞。

廓清虽可喜,欲退复踌躇。

念昔平水土,棋布画九区,岂知千岁后,戎羯居中都。

老虏失大刑,今复传其雏。

直令挽天河,未濯腥膻污。

夷鬼细事耳,披攘直须臾。

天下雠不复,大耻何时袪?蚩蚩谓固然,此责在吾徒。

挥涕洒庭草,谁怜小臣愚?

3. 《公无渡河》(李白)

黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。波滔天,尧咨嗟。

大禹理百川,儿啼不窥家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻。

其害乃去,茫然风沙。被发之叟狂而痴,

清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。

虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山,

公乎公乎挂罥于其间,箜篌所悲竟不还。

4. 《九华山歌》(刘禹锡)

奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,

忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,

气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。

结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,

大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。

君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。

宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,

自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。

5. 《奉和郎中游仙山四瀑布兼寄李吏部、包秘监判》(孟翔)

昔人恣探讨,飞流称石门。安知郡城侧,别有神泉源。

疏凿意大禹,勤求闻轩辕。悠悠几千岁,翳荟群木繁。

奇状出蔽蔓,胜概毕讨论。沿崖百丈落,奔注当空翻。

下如散雨足,上拟屯云根。变态凡几处,静神竟朝昏。

渴贤寄珠玉,受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶,岩隈驻朱轓。

方思谢康乐,好事名空存。

3. 关于治禹的成语

大禹治水 [dà yǔ zhì shuǐ]

生词本

基本释义

禹:三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。

褒义

典 故

禹为鲧之子,又名文命,字高密。相传生于西羌(今甘肃、宁夏、内蒙南部一带),后随父迁徙于崇(今河南登封附近),尧时被封为夏伯,故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者,同时也是奴隶社会的创建者。

尧在位的时候,黄河流域发生了很大的水灾,庄稼被淹了,房子被毁了,老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议,商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见:派谁去治理洪水呢?首领们都推荐鲧(gǔn)。

尧对鲧不大信任。首领们说:“现在没有比鲧更强的人才啦,你试一下吧!”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水,没有把洪水制服。他就偷了天上的土那种土叫息灢能自生自长,天帝知道了,大怒,命令火神将鲧处死,鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。

禹改变了他父亲的做法,他带领群众凿开了龙门,挖通了九条河,把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土,禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了,只能拄着棍子走。

经过十年的努力,终于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人种庄稼了。

禹新婚仅仅四天,还来不及照顾妻子,便为了治水,到处奔波,三次经过自己的家门,都没有进去。第一次,妻子生了病,没进家去看望。第二次,妻子怀孕了,没进家去看望。第三次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹在门外经过,听见哭声,也忍着真心没进去探望。

当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山(在今四川)。它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来。禹到了那里,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子。这样,河水就畅通无阻了。

大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

4. 带有禹字的成语

大禹治水 (dà yǔ zhì shuǐ)

解释:禹:三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。

出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷:“昔日大禹治水,从岷山导出岷江。”

示例:你知道大禹治水的故事吗?

贡禹弹冠 (gòng yǔ tán guān)

解释:指贡禹与王吉(字子阳)友善,见其在位,亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

出处:《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’。言其取舍同也。”

示例:人之相知,贵相知心。王阳在位,~。 ★清黄宗羲《与陈介眉庶常书》

鲧殛禹兴 (gǔn jí yú xīng)

解释:鲧:古人名,禹的父亲;殛:杀死;禹兴:禹治水成功,并得到帝位。鲧治水无功被杀,其子禹治水成功。比喻一人有罪不能株连亲属。

出处:《左传·襄公二十一年》:“鲧殛而禹兴,伊尹放大甲而相之,卒无怨。”

禹惜寸阴 (yǔ xī cùn yīn)

解释:指禹勤于治水,爱惜光阴之事。

出处:《晋书·陶侃传》:“(陶侃)常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。’”

示例:大~,况我无才身。 ★唐·李群玉《送萧绾之桂林》诗

禹行舜趋 (yǔ xíng shùn qū)

解释:原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

出处:《荀子·非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”

示例:彼见夫盛名鼎鼎之先辈,明目张胆以为乡党自好者所不为之事,而其受社会之崇拜,享学界之尸祝自若也,则更何必自苦以强为~之容也。 ★梁启超《论私德》

5. 禹字的四字成语

禹字的四字成语只有4个:

1、禹惜寸阴

yǔ xī cùn yīn

【解释】指禹勤于治水,爱惜光阴之事。

2、大禹治水

dà yǔ zhì shuǐ

【解释】禹:三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。

【结构】主谓式成语

【用法】主谓式;作宾语、定语;含褒义

【近义词】过门不入

【例句】你知道大禹治水的故事吗?

3、贡禹弹冠

gòng yǔ tán guān

【解释】指贡禹与王吉(字子阳)友善,见其在位,亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

【出处】《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’。言其取舍同也。”

【结构】主谓式成语

【用法】作宾语、定语;指志趣相投

【近义词】弹冠相庆

【例句】人之相知,贵相知心。王阳在位,~。 ◎清黄宗羲《与陈介眉庶常书》

4、禹行舜趋

yǔ xíng shùn qū

【解释】原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

【出处】《荀子·非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”

【结构】联合式成语

【用法】作定语;指模仿

【例句】彼见夫盛名鼎鼎之先辈,明目张胆以为乡党自好者所不为之事,而其受社会之崇拜,享学界之尸祝自若也,则更何必自苦以强为~之容也。 ◎梁启超《论私德》

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