1. 有没有关于殡葬的诗词

陶渊明的挽歌诗，虽然写的是一次虚拟的送葬，其中的含义也别有怀抱，但是用白描的语言详细记录了古代送葬前后的具体过程和详细情形，可以参考下：

第一首：

有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！

千秋万岁后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。

陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。

第二首是：

在昔无酒饮，今但湛空觞。

春醪生浮蚁，何时更能尝！

肴案盈我前，亲旧哭我旁。

欲语口无音，欲视眼无光。

昔在高堂寝，今宿荒草乡。

一朝出门去，归来夜未央。

这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。

第三首是：

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正蕉峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

2. 关于“殡葬”的诗词有哪些

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》 4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》 5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》 6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

——唐代：白居易《李白墓》 7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

——唐代：李忱《吊白居易》 8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

——唐代：崔珏《哭李商隐》 9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。

空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》 10、结眉向蛛网，沥思视青苔。

鬓局将成葆，带减不须摧。我心若涵烟，葐蒀满中怀。

——南北朝：江淹《悼室人》。

3. 殡葬师的殡葬师和诗人

殡葬师和诗人，一个奇怪的搭配。在读《殡葬人手记》之前，我从来不会将这两种身份放在一个人身上。但爱尔兰移民后裔托马斯·林奇给了我全新的想象。

林奇1948年出生于底特律，父亲爱德华是镇上的殡仪馆老板。林奇读完大学即进入丧葬学校学习，1973年毕业，次年接手家族在密歇根州小镇米尔福德的殡仪馆，从此开始了他“每年都要埋葬几百个镇上的乡亲”的殡仪员生涯，直到今天。

林奇一生都在面对死亡。大地铺着冰霜，无数的人在他经手的殡仪馆安详。这对于一个有诗人情结的人，是件痛苦的事。“在密歇根的严冬，对于春天，花园和爱情的希望，早已被摧残殆尽。”“那是个阴惨的日子。我们好歹料理完了。”“我宁愿把雪地弄得一片狼藉，仿佛大地的伤口，仿佛它是被迫敞开胸膛———一个不情愿的参与者”。林奇在《殡葬人手记》后记中如是说。但林奇又说了，“对待这种事的唯一办法，就是挺身走过去。”

美国的公墓是道大景观，他们重视生者，也重视死者。过去，在中国更多的只能看见乡间坟场，若是有碑有墓穴的，也只能是有钱人家。近年中国的殡葬业开始步入景观时代。作为对死者的凭吊，买块墓地留个碑进入普通人的生活中。事实上，生者对死者的怀念是不分贵贱的。

林奇作为一个职业的死亡观察者，面对五花八门的死亡方式向他走来，他以诗人和殡葬师的双重身份，还原给我们的不仅是殡葬的故事，还有诗人的故事，爱情的故事，最后，他告诉我们，出于对生命的爱惜，我们无论多么谨慎都不过分。林奇的观念里，从生到死是一个连绵的循环，生死皆得连绵不断。他的好多观念，很有点中国人“生死事大”、“慎终追远”的意味。他把亲人的思念都布局到他的工作中，他最拿得出手的，就是他二十多年的独特经验。

通过死而更珍惜生命，更珍惜平凡生活中琐碎的细节，因为那些细节中饱含了活着的人的爱和关心。生命在这个世界上远比我们想象的脆弱，死亡无时无刻不在发生。通过林奇，我们可以知道很多美国人的思想，尤其是作为虔诚天主教徒的爱尔兰移民的思想。这在美国是很有代表性的。我们读《殡葬人手记》，不是要去领受教诲，而是去分享一个普通人的细微感受。肃穆、平实，有些哀伤，还有点黑色幽默。感谢长住纽约、以研读英美文学见长的张宗子将此书译介到中国，让中国读者能在“葬礼喜剧”中获得一份坦诚而饶有诗意的优雅。

4. 有关“清语,葬礼”的诗句有哪些

1.《薤露》

两汉：佚名

薤上露，何易晞。

露晞明朝更复落，人死一去何时归。

2.《北邙行》

唐：张籍

洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。

车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。

朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。

千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。

山头松柏半无主，地下白骨多于土。

寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。

人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。

3.《每旦闻钟鼓诸声》

宋： 方回

鸟雀次第起，鼓钟更迭鸣。

只应迫人老，岂是报天明。

隘巷喧丧事，遥风过市声。

有为无不尽，何苦更刀兵。

4.《张运判□□之母吕宜人挽诗》

宋： 魏了翁

昔在伤皇辟，子行犹不归。

嫠居言有则，丧事礼无违。

轲母三迁教，莱儿七十衣。

至今霜月夜，松竹带芳徽。

5.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

宋：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

6.《悼亡三首》

宋：梅尧臣

结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。

每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何？窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽此销磨。

从来有修短，岂敢问苍天？见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年？忍此连城宝，沉埋向九泉！

5. 与师有关的诗句

《师道》

朝代：宋 作者：潘兴嗣

师道久不振，小儒咸自私。

破崖求圭角，务出己新奇。

恻恻去圣远，六经秦火隳。

不有传授学，涉猎安所为。

汉儒守一经，学者如云随。

承习虽未尽，模法有根基。

荐绅立朝廷，开口应万机。

附对皆据经，金石确不移。

熟烂见本末，较然非可欺。

吾愿下学官，各立一经师。

务尽道德业，不取章句辞。

庶几昔人风，炳然复在兹。

赞美老师的诗句大全

1、经师易遇，人师难遇。——司马光

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

4、举世不师，故道益离。——柳宗元

5、一日为师，终身为父。——关汉卿

6、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

7、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮

11、圣人无常师。——韩愈

12、务学不如务求师。——杨雄

13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

14、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

15、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易