关于心态与境遇的诗词--e乐园

1. 境遇与心态为主题的话或古诗或名言

名言，一，顺境，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志乘长风破万里浪长风破浪会有时，直挂云帆济沧海飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍好风凭借力，送我上青云蛟龙得云雨，终非池中物一登龙门，则声誉十倍如有长风吹，青云在俄顷仕宦而至将相，富贵而归故乡基本解释：见宋·欧阳修《相州昼锦堂己》。

仕宦：做官。将相：封建社会最显贵的官职。

这两句大意是：做官做到显赫的将军和宰相，富贵荣华而衣锦还乡。在封建社会里，金榜题名已是士大夫们梦寐以求的幸事，至于官至将相，衣锦还乡更是封建社会地主阶级或是向往地主阶级生话的人的最高理想。

项羽就说过“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的话；《旧唐书·姜暮传》中，唐高祖也曾对官拜秦州刺史的姜暮说过“衣锦还乡，古人所尚”的话。所以欧阳修在本文中说：“~，此人情之所荣，而今昔之所同也。”

在封建社会人们能达到~的境地，可谓最大的荣耀了。这两句现在可借以讽刺或借以逗趣当了大官而在家乡人面前自炫的人。

二、逆境忍辱含垢，常若畏惧基本解释：见南朝·宋·范晔《后汉书·曹世叔妻传》。忍辱：忍受耻辱。

含垢（gòu购）：承受侮辱。垢，污秽；也作“诟”，作耻辱讲。

这两句大意是：忍受着耻辱，经常好像怀着畏惧。这是东汉曹世叔妻（即班昭）《女诫·卑弱篇》中的话：“谦让恭敬，先人后己，有善奠名，有恶莫辞，~，是谓卑弱下人也。”

《女诫》宣扬男尊女卑、三从四德的封建伦理，不足为训；~要女人以忍辱负重、卑弱下人为美德，更是须要批判。现在抛弃其原意，可借以形容身处逆境中的人不得已而忍受耻辱，畏首畏尾，动辄得咎，经常处在恐惧的状态之中。

云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难基本解释：见明·刘永锡《行路难》。白日：太阳。

这两句大意是：浓云弥漫啊，太阳也寒光闪闪，天地之间荆棘丛生，人生的道路多么艰难！这两句以景衬情，以景喻理，“云漫漫”象征人生道路的隐约不明，“天荆地棘”比喻人生道路的艰难险阻，此情此景，令人畏惧，令人心寒。两句比喻精当，感情充沛，这种写作方法可以学习，用以抒写旧社会人生的艰难，也很确切。

上天无路，入地无门基本解释：见明·施耐庵《水浒传》第三十四回。这两句形容处境艰难，没有出路。

它最早见于宋·普济《五灯会元·安吉州西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得~。”上天，无路可通；入地，无门可进，这就把无法解脱的困厄处境描绘得生动可感，易记易懂，常被用来表现艰难窘迫的处境，使用率很高。

英雄无用武之地基本解释：见宋·司马光{资治通鉴·汉献帝建安十三年》。本句大意是：虽是英雄，却没有使用武力的地方。

赤壁大战之前，诸葛亮对孙权分析当时的军事形势说：“今操芟夷大难，略以平矣，遂破荆州，威震四海。~。

故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！”后来人们进一步引申其意，常用来比喻空有才智和本领却无处发挥。一身去国六千里，万死投荒十二年基本解释：见汉·柳宗元《别舍弟宗一》。

舍弟：对人自称其弟的谦词。去国：指离开国都长安。

六千里：指从长安到柳州相距之远。投荒：投置于偏僻的“蛮荒”之地。

这两句大意是：只身远谪，离开乡国迢迢数千里，在贬窜蛮荒的十二年中，濒临死境不知已有几多回了。这是作者的弟弟离开柳州赴江陵时，作者写的一首送别诗.当时作者被贬在柳州。

~两句不只是对自己政治遭遇的客观写实，也饱含着长期郁结于胸的愤懑之气和凄苦愁怨之情，巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身基本解释：见汉·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。巴山楚水：指今四川、湖南一带，唐时因其地远离京城，被认为是荒僻之地，故称“凄凉地”。

弃，被抛弃，此指被贬。这两句大意是：我被贬放外任二十三年之久，一直置身于凄凉的巴山楚水之间。

可化用以表现长期遭迫害，远离家乡故土。跋前蹇后，动辄荐咎基本解释：见汉·韩愈《进学解》。

跋：踏，踩。蹇（zhì至）：同“踬”，跌倒。

《诗经·狼跋》：“狼跋其胡，载蹇其尾。”跋前蹇后，比喻进退两难。

辄（zhé哲）：就，总是。咎（jiù旧）：罪过，处分。

这两句大意是：做事进退两难，动不动就会招致罪过，受到处分。韩愈善于巧妙化用前代诗文，铸成新的语汇，为丰富和发展我国的语言艺术提供了可贵的经验：这两句可用来形容左右为难的处境。

穷猿投林，岂暇择木基本解释：见汉·房玄龄等《晋书·李充传》。这两句大意是：身处困境韵猿猴投奔森林，哪还顾得上选择树木的好坏呢？李充，东晋人，幼好刑名之学，曾著《学箴》。

征北将军褚裒引为参军，充以家贫，苦求外任。褚裒叫他做县令，试探地问他可否？李充回答说：“~”，于是就任剡县令。

这两句可用来比喻人处逆境，困穷窘迫，无暇选样栖身之所。才自清明志自高，生于末世运偏消基本解释：见清·曹雪芹《红楼梦》第五回。

这两句大意是：聪明伶俐有才干，志向也很高，但生于这没落的家族、衰亡的时代，命运偏偏愈来愈不好。这是《红楼梦》中对探春一生的概括。

探春精明能干对于自己庶出的地位很是不平，总想攀高枝，出人头地，有一番大作为。但处于没落的贵族家庭。

2. 写心态与境遇的作文举什么例子

冥冥的暗夜中，流星惬意而悠闲地划过长空，留下了一段精美的纸。负累远行的求知者从中看到了希望，勃勃的活力得以激发。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。驻足窗前去因此而落泪，“好运随之而流逝，命运多舛，命运多舛————”

诚然，流星无法寄托我们的情思，但我们去从中看到了自我，映照出了现实的处境。积极者的眼睛刚以虎跑的清泉润洗，看到的是一片澄明的世界和美好的前程，悲欢者因浮尘障目，眼前呈现一片灰蒙和黯淡。我们生存的家园依旧美丽，天空依旧碧蓝，真正映射出不同的感受的是我们的心灵。

还记得范进的癫狂吗？人生并没有因中举而大起大落，生活并没有因此而大富大贵，何故前后判若两人？心在变，以此折射出的路人的眼神，亲朋的态度，乡里的音容笑貌都是迥异的。荣辱通过人们的思想作用于我们这个世界。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生断不会与范进相同，始终保持一种积极的生活态度，生活将永远美好。

不追求浮名虚利，不向往金银如山，保持一颗端正的心，保持一种积极的态度，让自己始终处于一种主观美好的境况，我们的境遇会由此而充实，而呈现出如画如诗的幻境。

青石间的草饱受压迫，饱受摧残，却依然坚定乐观；悬崖上的松树，没有肥沃的土壤，没有温暖的阳光，却依旧挺拔；野地里的花，无人关心，无人料理，照例绽放着自己的全部的美。人生的乐观向上，不为外物所动，即便地球不再转动，我们也照样泰然地生存。

境遇从来不由我们决定，前路去掌握在我们的手中，尽管有没有舟的渡口，没有桥的河岸，但我们应庆幸自己的自主，高唱命运掌握在我的手中，积极地面对，迎难而上，就象史铁生那样的抗争，为了营造自己的一片无怨无悔的天空。境遇或许会因此而改变，人生定会因此而精彩。

伸出自己的手，扼住自己命运；抬高自己的双腿，走出自己的路；抬高自己的头胪，以自信、坚定、乐观为自己的前进鼓劲。在《命运》交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪伴之下，开创特有的人生境遇

3. 跪求一篇心态和境遇的作文,

何谓不幸？只不过是对境遇有着不同的态度，年轻的周瑜可谓意气风发——“雄姿英发，羽扇纶巾，走出逆境。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄更如是。回首东坡。

然而，有的人在面对困顿时却没有东坡这种豁达的胸襟。三国时期，惟其如此，我们才能在生命长河中行的更远，谈笑间樯橹灰飞烟灭”。

是的。乐观应对困境吧；面对“朋党之争”，面对 “文化围困”，东坡没有消沉，不曾看到月圆月缺的诗情画意，我们行驶其中，春风得意时，自然需要快马加鞭。

政治上的纠纷使他仕途不畅，一贬再贬。少年得志，英雄抱得美人归。

似乎这世上的美事都给了他一个人。可是偏偏这个世上还有一个诸葛亮。

同样的才华，甚至诸葛亮比他更有经天纬地之才。他不能容忍还有人如此的出类拔萃，嫉妒之心冲天而起，何生亮”的叹息声中郁郁而终。

如果他能知道“独孤求败”只剩下寂寞的话，他的神话必将继续；如果他能坦然面对诸葛亮的才华，且一次比一次远，满腹经纶，气度不凡，他是有理由骄傲的，容貌英俊，那么三国的历史会不会改写也将是假设了。人生何谓幸，不曾在逆境中保持这种乐观旷达的心态。

很多时候，境遇是由心态决定的。如果黛玉看透“红肥绿瘦”的凋零，那么宝黛的悲剧也许会变成良缘，而是在风雨中吟出“料峭春风吹酒醒，山头斜阳却相迎。

回首向来萧瑟处，归去；一花凋零，荒芜不了整个春天。一星陨落，黯淡不了灿烂星空。”

这般浅显的道理，他一世英才竟然读不懂，也无风雨也无晴”：这是何等的旷达，何等的乐观。如果东坡身陷濯淖之中，一日千里；倘若遇到飞流急湍，不曾看到周围的美好景物，庸人自扰之”的道理，用一颗包容之心接受这一现实。

曾经的从容乐观早已“灰飞烟灭”；倘若周瑜能明白“天下本无事，一生劳苦，半生困顿，又怎能意志消沉，他还会英年早逝吗？当然不会心态和境遇生活犹如一条绵延不绝的河流，那么也就不会有“文化突围” 后的万民请愿，更不会有“但愿人长久”的百世流芳，萎靡不振？心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。不论面对怎样的困境，我们只有保持乐观的心态，才能从容面对。

禅诗说：“境随心转则悦，心随镜转则烦。最终，他在“既生瑜。

4. 心态与境遇作文

心态与境遇

每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上窗帘，一辈子在阴暗与寒冷中蜷缩发抖；有的人开了窗，迎接阳光，明媚与温暖时时刻刻围绕在身边，一路昂首前行。

——————题记

有这样一个流传多时的故事：

两兄弟在沙漠中跋涉数日，口干舌燥，饥肠漉漉。他们翻遍了所有的口袋，只剩下一只苹果，哥哥叹息说：“完了，只剩一个了。”弟弟兴奋地说：“太好了，还有一个。”

结果大家可想而知，哥哥最终身埋沙堆，弟弟却坚强地走出了沙漠。如果那位哥哥当时并不是那种消极的心态，如果他能像弟弟那样对自己说一声“还有一个，太好了”，结局也许就不是这么悲哀了。可见，积极向上，朝气蓬勃的心理状态对人生有着良好的导向作用，反之亦然。

苏牧在遥远的边疆遥望祖国，他坚信他能回来，他做到了；司马迁在受尽折磨的绝境中坚定信念誓言完成《史记》，他做到了；越王勾践卧薪尝胆，发奋图强下定决心灭吴，重建昔日辉煌，他也做到了。无数的事实摆在眼前，有了良好的心态，坚定的信念，焉能不成功？

人生在世，始终一帆风顺可以说是天方夜谭，面对挫折艰险，积极的人视之如粪土；消极的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，积极的人不会惧怕沿途的荆棘，不会被山的险峻所吓倒，他终究可以“会当凌绝顶，一览众山小”；消极的人则完全不同，他会告诉自己“畏途岩不可攀”，于是就永远没有机会领略“而步九折萦岩峦”的壮景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取决于心态是否积极向上。

每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上了窗帘，一辈子在阴暗与寒冷是蜷缩，也许是因为没有朋友，也许是因为失败而受了打击，但是为什么关上窗，为什么拒绝阳光呢？为何不相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？千万不要“自我作践”，千万不要“自暴自弃”，只要开了窗，迎接阳光，日子会不一样！

罗曼·罗兰在他的随笔集里说：“当你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用他宽容的怀抱接纳你。”一个在战乱年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我们呢？幸福可以随时获取的我们呢？有什么理由消极处世呢？

开了窗，迎接阳光。赶走心里积压的阴霾，一定可以“水光潋艳晴方好”，一不定期可以在畅阔的蓝天振翅翱翔。

5. 以《心态和境遇》为题,写一篇不少于800字的作文

人非圣贤，境遇又如何随心转？假如你现在中了五百万大奖，我不能相信你还会有耐心在这里把文章读完，我也不相信你会像旬旬老者一样淡然地躺在摇椅里，晒着太阳，喝着清茶，哼着小曲.我只相信你会坐立不安，十分忐忑，急切地想把那些钱弄到手.所以，你只是凡夫.所谓的境遇随心转，我觉得只是主观上的自欺欺人.客观的现实摆在那里，你不可能只因为换了个想法就逃避现实的困扰，你也不可能只因为主观臆测了所以境遇也就随之改变了.就像你明明中了五百万，你要是硬着头皮说没中，我也没办法，最多帮你去领.这就有点像阿Q，现实无法改变竟只能用臆想麻木不仁地对待自己，最后也只得落个悲惨境地.于是，所谓的圣贤，我自然一个没见着，但所谓的凡夫却是一抓一大把.再者，如果“心态和人所处的境遇紧密相关”，按照他的逻辑圣贤的心态是不会随境转的，自然可以得出圣贤的心态与他所处境遇是无关的，进而可以推出圣贤不是人这一结论.于是我对这个十分荒谬的结论十分不解，但论证过程又没有错误可言.所以我据此断定，此命题是错误的.我转而又想，在面对同一个人生挑战的时候，甲是斗志昂扬，乙是心态平和.我不知道这两种心态对他俩一生前途和命运有什么影响.我只知道，面对挑战不要畏缩不前，勇敢面对就行，无论你是满怀激情亦或是保持平常心，都不会有太大问题.我只是觉得“心态往往决定着人一生的前途和命运”太空泛.就像A城到B城有三条路，三个人因为三种心态而踏上了不同的路，但其实三条路都是一样的平坦，三个人也就都顺顺利利到达了目的地.“条条大路通罗马”，既然结果相同，那么也就不在乎过程了，可谓是殊途同归，功成圆满罢了.所以我难以想象这种类似的空谈大道理而又没有任何实际作用的禅语坑害了多少无辜的人们.这种这种人为的东西，我从中看不见一点希望.我只是相信，在心态与境遇面前，我们只是凡夫，亦是俗子.。